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蕭鎭國大德提供，北美某大德提供
原書標點
謹按舊錄云。夫目錄之興也。蓋所以別眞僞
明是非。記人代之古今。摽卷部之多小。摭拾
遺
提綱擧要歷然可觀也。但以法門幽邃化網
恢弘。前後翻傳年移代謝。屢經散滅卷軸參
差。復有異人時增僞妄。致令混雜難究蹤由。
是以先德儒賢製斯條錄。今其存者殆六七
家。然猶未極根源尙多疎闕。昇以庸淺久事
披尋。參練異同指陳臧否。成茲部帙。庶免乖
違。幸諸哲人俯共詳覽。今觀先賢所撰冠絕
群
于今四朝。聖上欽明翻譯相次。一百餘部經
律
鴻私許令修述。圓照等才智短淺思不延文。
祇奉。
皇恩俛仰恭命。今所譯者約以類分。隨三藏
文相次附入。自惟以索繼組。以礫次金。疑則
闕之。以俟來哲也。
自後漢孝明皇帝永平十年歲次丁卯。至大
唐聖神文武皇帝貞元十六年庚辰之歲。凡
七百三十四載
緇素總一百八十七人。所出大小二乘
聖敎。及賢聖集傳幷及失譯。總二千四百四
十七部
見行闕本並該前數
新定目錄合三十卷。開爲總別。總
初奉承恩制。次總集群經。別錄亦二。初分乘
藏差殊。次明賢聖集傳。總中分爲一十九卷。
別中分成
門。今先叙科條餘。次編載。
總錄二文上。
初特承恩旨錄有三。
右新譯華嚴經一。
三朝翻譯經律論二。
目錄。具列如左。
二總集群經錄。
右從漢至唐所有翻述。具。
帝王年代幷譯人
後爲倫。不依三藏之次。兼
異。
別錄二文下。
初分乘藏差殊錄。
右別錄之
譯無本。三
補闕。六疑惑再詳。七僞邪亂正。就七門中。
二乘區別。三藏殊科。具悉委曲。兼明部偶。
二明賢聖集傳錄。
右集傳之內有二不同。一梵本翻譯。謂集
自西方流傳東夏。三藏碩德翻譯奉行。二
此方撰述。謂此土高僧撰
藏悉以甄明。神異感通戒定慧行。備如文
列詳而鏡諸。
得
狀稱撿藏經開元目錄。上都
逸撰集釋敎目內未入藏經數。
中書門下 牒。右街功德使 牒。奉 勅宣
令所司附入目錄牒。至準勅故牒。
貞元十五年九月八日 牒中書侍郞平章事
鄭餘慶。
門下侍郞平章事崔損。
撿挍右僕射平章事韋
撿挍
右僕射平章事賈耽。
撿挍司徒兼中書令渾
撿挍大尉兼中書令王
當街新譯華嚴經
三朝先於京城等處翻譯。未入開元目錄經。
總二百
經
勅見入目錄。次一百
華嚴經例入目錄。
藏無能勝等譯大威力等經五卷。
已上
已上
肅宗代宗朝三藏
金剛大敎王等經一百四十
已上並
今朝
嚴等經
已上
已上二經共十卷。並
北庭譯。右句當右街功德所都句當右街諸
寺觀釋道二敎事。千福寺上座
前件經謹具分析如前。其新譯花嚴經狀。准
今年九月八日勅。入開元目錄。其先翻譯及
安西所進經得翻譯。臨壇大德圓照等狀上
件經未入目錄。伏緣是三朝翻譯時乞 聞
奏。請同新花嚴經例入開元目錄。則天下諸
寺依目傳寫皆入一切經藏。庶免失墜金言
廣敷。仍請改舊目爲貞元新定釋敎目錄。豈
唯事超昔帝。抑亦道冠眞宗。介福無窮上資
皇祚。
中書門下 牒。僧靈邃。
牒。奉 勅宜依。牒至准勅故牒。
貞元十五年十月二十三日牒。
中書侍郞平章事鄭餘慶。
門下侍郞平章事崔損。
撿挍右僕射平章事
撿挍左僕射平章事劉使。
右僕射平章事賈耽。
撿挍司徒兼中書令渾使。
撿挍太尉兼中書令王使。
勅右街功德使牒都句當大德靈邃三朝先翻
譯未入目錄經一百七十三卷。
牒奉進止。前件經宜令都句當大德靈邃與
入藏經者。准勅牒都句當大德靈邃者故牒。
貞元十五年十月二十三日牒使右監門衛將
軍第五守亮。
左右監門衛將軍知內侍
經
中書門下 牒右街功德使。
牒奉 勅宜令所司附入目錄。牒至准勅故
牒。
貞元十五年十月二十三日牒。
中書侍郞平章事鄭餘慶。
門下侍郞平章事崔損。
撿挍右僕射平章事
右僕射平章事賈耽。
撿校司徒兼中書令渾使。
撿校太尉兼中書令王使。
第二總集群經錄中分爲一十九卷。起第一
盡
第一卷
譯
第二卷
第三卷
更出阿闍世王經二卷
第四卷
第五卷
第六卷
第七卷
第八卷
第九卷
第十卷
第十一卷
第十二卷
第十三卷
第十四卷
第十五卷
第十六卷
第十七卷
第十八卷
第十九卷
別錄二文下之中初別分乘藏錄中分爲一十
一卷。
起第二十盡第三十
第二十卷
第二十一卷
第二十二卷
第二十三卷
第二十四卷
第二十五卷
第二十六卷
第二十七卷
第二十八卷
除附正錄
第二十九卷
第三十卷
後漢劉氏都洛陽
從明帝永平十年丁卯。至獻帝延康元年庚
子。凡十一帝一百五十四年。緇素一十二人。
所出經律論幷新舊集失譯諸經。總二百九
十二部三百九十五卷
六十四卷闕本
兼斥名者是僞。年代甲子依唐司隷甄鸞國
子博士王道珪二家年曆參定。
沙門
沙門
沙門
沙門竺佛
優婆塞安玄二部三卷經集
沙門康巨一部一卷經
沙門嚴佛調五部八卷經
沙門康孟詳六部九卷經律
沙門竺大力一部二卷經
沙門曇果一部二卷經
新舊諸失譯經一百四十一部一百五十八卷。
五十九部七十六卷舊集。八十二部八十二
卷新附。
右一部一卷其本見在。
群錄互存未詳孰是。先來
印度人。婆羅門種。幼而聰敏。博學多聞。思力
精拔。
騰講金光明經。俄而隣國
踐境輒有事礙兵不能進。彼國兵衆疑有異
術密遣使覘。但見群臣安然共聽其所講大
乘經明地神王護國之法。於是彼國請和
求法。明帝以永平七年甲子。夢見金人身長
丈六項佩日輪光明赫奕飛在殿前。明日博
問群臣。
臣聞西域有得道者。號之曰佛。陛下所夢將
必是乎。帝以爲然。詔遣郞中蔡愔郞將秦
博士弟子王遵等一十八人。
佛法。於大
請於騰。遂與同來至于洛邑。明帝甚加賞接。
所將佛經及獲畫像。馱以白馬同到洛陽。因
起伽藍名
四間內。自爾釋敎相繼雲興。沙門信士接踵
傳譯。依錄而編。卽是漢地經法之祖也。舊錄
云。此經本是外國經抄元出大部。撮要引俗
似孝經十八章。出舊錄及朱士
三藏記等。道
未深信。蘊其妙解不卽多翻。且撮經要以導
時俗。騰後終於洛陽。載其由委備如
漢錄及高僧傳等。昇尋錄之源始意
之來。須有由致故傍採衆說以廣異聞。雖於
文爲繁而緣叙備矣。
右四部一十五卷其本並闕。
章。爲天竺學者之師。時蔡愔旣至彼國。蘭與
摩騰共契遊化。遂相隨而來會。彼學徒留礙
蘭乃間行而至。旣達洛
善漢言。初共騰譯四十二章經。騰卒。蘭自譯
十地斷結經等四部。昔前漢帝穿
得黑灰。問
胡人。法蘭旣至追以問之。蘭云。此是劫燒時
灰。朔言有徵。信者甚衆。又秦景使還於月支
國得釋
來至洛陽帝卽勅令圖寫。置淸涼臺及顯節
陵上供養。自爾丹素流演迄今。蘭後終於洛
陽。時年六十餘矣。又長房等錄云。蘭譯二百
六十戒合異二卷者不然。細詳名目非蘭所
翻。委求同異如下別錄闕本中述。
右二十
十二部四
純深性度開敏。稟持法戒以精懃著名。諷誦
群經志在宣法。桓靈之代遊于洛陽。從桓帝
建和元年丁亥。至靈帝中平三年景寅。於洛
陽譯道行等經二十三部。審得本旨曾不加
飾。可謂善宣法要弘道之士也。河南淸信士
孟福張蓮筆受。而舊譯云胡般泥洹者竊所
未
不稱
有氐羌今乃稱
詳焉。但佛所說經皆合稱爲梵本。梵者此言
淸淨。昔劫初時梵世光音天來下彼土有食
地肥者。身重不得復去因遂爲人。卽五天之
本祖也。仍其天號而立稱焉。若彼稱胡理將
何出。但彼稱梵語如此土所謂漢言。蓋有所
憑非爲謬耳。如舊日僧悉稱俗姓。從符秦世
有沙門道安。獨拔當時居然超悟云。旣剃落
紹繼釋迦子而異父。豈曰承襲。今出家宜悉
稱釋。及翻四含其文果云。四姓出家同一釋
種。衆咸歎伏
而安正當晉秦之世刊定目錄刪
彌天。楷摸季葉。猶言譯胡爲秦有五
易。此蓋通人一蔽未盡美歟。上代已來有胡
言處。今並改爲梵字。庶無紕謬使談者得其
正焉。
又長房等錄。支讖譯中復有大寶積經一卷。
今以與佛遺日摩尼寶經旣是同本不合再
出。又尋文句非讖所翻。別錄之中皆爲失譯。
今依別錄爲正故讖錄除之。
般改爲梵
有氐羌今乃稱